話訊23

佛教人生哲學上課後的感想

　　我相信在這世界上，人類是一種無知、愚蠢和殘暴的動物，因為人類如果不是無知、愚蠢和殘暴的話，就不會在經過幾千年來聖哲的教誨和歷史的教訓之後至今到處仍是一片混亂和災禍。人類不懂得，或者應該說因為私心使他們不願去承認，這個世界是個供萬物滋長、萬物共存的地方，而以達爾文「物競天擇，適者生存」的進化論為起點，自認為「萬物之靈」，開始了無情的殺戮。他們從殘殺各類生物，演變到今天的自相殘殺，不但破壞了生態平衡，造成了無數生物的滅絕，同時更掀起了戰爭的紛端，使得億萬人口慘死於炮火之中，難以計數的老弱婦孺在逃亡、流離的過程中喪失了寶貴的生命，這種浩劫是誰引起的呢？人類啊！人類真是萬物之靈嗎？
　　我們必須確認一個事實：這個土地、河川是萬物所共有的，這個空間、海洋亦是萬物所共享的。佛教裏慈悲萬物的大愛一向是我所真心信服的，我也相信人類如果不能以慈悲萬物的胸懷來對待彼此，進而對待宇宙萬物的話，人類終必會滅亡的(核子戰禍更加速了這一天的到來) 。如何來開啟人類的慧根，破除世間的虛妄、假相，把人類從無知、迷惑、貪婪的惡業中拯救出來，而尋回真正的自我，將是佛教，或者該說是宗教，責無旁貸的使命。
　　人類的道德水準和精神文明始終無法和科技的進步並駕齊驅，以致演變成科技反而威脅到人類的居長與生活。輔佐人類道德及精神文明的提昇，無疑地以宗教的力量為最大。佛教裏的因果循環和輪迴報應是引導人去惡向善的一個重要因素。另外又藉著「空」的哲理讓世人從萬法無常的繽紛世界中找尋真理和自我，使人洞察世間的種種假相，淡泊名利、去妄返真。我覺得並不是要使每一個人都證悟到槃寂靜的境地才算成功，而是在這證悟的過程中的追尋真理所做的種種努力，就算是達到了佛教淨化心靈，淨化社會的功能了。
　　任何一種宗教都很強調犧牲奉獻的精神。佛教也不例外。星雲大師的法語：「你對我錯，你大我小，你好我壞，你有我無。」正是這種犧牲精神最好的詮釋。肯犧牲，肯奉獻，則必然有一顆慈悲的心。擴充這種慈悲的心而愛及宇宙萬物，則必然感受到萬法皆在我心，天地與我合一的超然境界(這似乎又和老子的思想不謀而合) 。這種悲天憫人的胸懷正是「愛」最崇高、極致的浮現。倘使人人都能持有這種態度來待人處世，則這個社會必然呈現著一片祥和互助的光輝。那裏還有什麼搶奪、毆鬥、凶殺的罪犯事件呢？我想這大概就是佛教人生哲學的現代意義吧！(梁孟)

[回前頁]